Четвер, 23 листопада, 2017

Дримба і гуцули

Василь Шатрук проживає в невеличкому селі Брустори, яке знаходиться в горах, в двадцяти кілометрах від міста Косова. Народився він у маленькому селі Річка, в 1937 році. Там він і навчився робити дримбу, персні та багато інших виробів з різних металів. Йому було дванадцять років, коли батько взявся навчати його цьому мистецтву. Старший брат Василя - Дмитро - теж займається виготовленням дримби.
 
Василь Шатрук виготовляючи дримби працює швидко, але акуратно і з любов'ю, точно ударяючи молотом по заготівлі, що лежить на кувалді. Він акуратно вбиває залізний прут в формувальну оболонку, щоб отримати рівний квадрат або ромб. Після цього ретельно полірує чотири стрижні за допомогою наждачного паперу. Робота набирає обертів...
 
І ось, останній етап створення дримби - необхідно вигнути коліно язичка під потрібним кутом і зробити колечко або загин на кінці. Цей процес займає найбільше часу, так як пан Василь кілька разів пробує звучання інструмента, а після кожного разу трохи підправляючи язичок, створює ідеальне звучання. Коли він залишається задоволений звучанням, то покриває дримбу тонким шаром масла, щоб захистити її від корозії. Таким чином, для виготовлення однієї дримби, йому потрібно близько 30 хвилин.
 
Василю Шатруку не потрібно кузні і вогню. Весь процес створення дримби набагато простіший та швидший, він не потребує складних і дорогих верстатів, а лише використовуються підручні матеріали і найпростіші інструменти.
 
Гуцульська дримба є досить рідкісним експонатом у приватних колекціях і навіть музеях Західного світу, головним чином через замкнутості Гуцульщини, віддаленості району від великих міст. Гуцульські дримби були створені під впливом західних типів. Починаючи з 1945 року, коли ці райони перейшли під контроль СРСР, до 1991 року, коли Україна отримала незалежність, дримби могли придбати тільки справжні цінителі та шанувальники гуцульської культури з колишнього СРСР. Причому робилося це досить складним шляхом. З Гуцульщини дримби потрапляли в Київ, а вже звідти в деякі міста Росії, де їх можна було придбати тільки через знайомих або якщо повезе. Один експонат був виявлений навіть в каталозі колекції музичних інструментів в Японії. Швидше за все ця дримба була придбана через російського чи українського знайомого, який зміг знайти і привести її до Японії, як зразок чужорідної культури. 
 
Звичайно, територія України велика і існують інші традиції виготовлення дримби, що відрізняються від гуцульських.
 
На сьогоднішній день майбутнє виробництва традиційних дримб знаходиться під загрозою; не схоже, що б хтось з молоді приймав естафету. Однак якщо такі все-таки з'являться, то швидше за все ними будуть внесені якісь зміни у форму і розміри дримби. 
 
Як показує історія, традиційні форми найчастіше здатні виживати в перебігу довгого часу. Приміром, в Сардинії досі зустрічаються дримби з мольну, пофарбовані в чорний колір, що імітує сире залізо, з якого раніше і робилися ці музичні інструменти, а продаються вони паралельно з місцевими кованими моделями. 
 
Залишається тільки сподіватися на те, що з часом дримба буде популяризована і стане більш поширена в Гуцульщині.