Субота, 18 листопада, 2017

Заповідник «Урочище Терношори»

Давнє святилище Терношори поблизу присілка Безулька села Снідавка на Косівщині - одне з найвідоміших місць Карпат.
 
На південному схилі на природному восьмиметровому кам'яному колі, утвореному двома величезними брилами, залишилися сонячні символи, які були намальовані древніми жерцями. Весь рік цей вівтар освітлюється сонцем. Коло «дивиться» на південь.
 
У місці розташування так званих «чашних каменів», які ймовірно використовувалися язичницькими жерцями для служіння сонячним божествам, в липні 2008 року експедицією виявлено кілька «ліній Сили». Саме тоді, коли в Карпатах зіткнулися політичні інтереси фракійців, даків, кельтів, римлян і язигів, жерці в гірських святилищах досягли піку своєї могутності. Жерці для введення обраних в стан трансу використовували деякі види карпатських мухоморів, які володіють галлюциногенною дією.
 
Телурична магія і шаманські практики були могутніми засобами влади і пізнання в руках спадкових жерців, які з покоління в покоління накопичували і передавали свої вміння.
 
Перша частина топоніма Терношори «тер» означає «терра, земля, терени, територія» . Зв'язок зі святилищем в тому, що на лінії гір Довбишанка - Синяк - Лисина Космацька - Терношори сонце сходить в день зимового сонцестояння (21 і 22 грудня) і заходить по лінії Акришора - Лисина - Говерла. Тобто день найкоротший, сонце знаходиться нижче всього над землею, приземлене і проходить найкоротший шлях в році.
 
Отже місцева назва Терношори означає приземлена межа ( шору, обмеження ), до якої в день зимового сонцестояння наближається схід сонця і знову повертає на весну. Тут значення Терношори є протилежне (антонім) Акрешори. М. Кугутяк описував Терношорское святилище як святилище родючості, плодючості тут могло означати «народження нового сонця» ( що не суперечить тлумаченню вченого історика ), бо сонце « повертало » з цієї точки на літо. До речі, в Римі (до н.е. ) 25 грудня відзначали свято народження сонця.